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Toda a vida é Yoga

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Sri Aurobindo (1872 - 1950)

Sri Aurobindo (1872 – 1950)


» por Sri Aurobindo (1872 – 1950) (1)

Na visão certa, tanto da vida como do Yoga, toda a vida é, consciente ou subconscientemente, um Yoga.

Com esse termo estamos querendo dizer um esforço metodizado em direção à autoperfeição, através da expressão das potencialidades latentes no ser, e a uma união do humano individual com a Existência universal e transcendente, que vemos parcialmente expressa no ser humano e no Cosmos.

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  1. Texto digitado por Cristiano Bezerra em 26 de agosto de 2001 e também publicado em yoga.pro.br. Visite o site do Sri Aurobindo Ashram, de Pondicherry, Índia, em sriaurobindoashram.org [↩]

Amor Radical ou emoções baratas?

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Radha e Krishna

Radha e Krishna

» por Pedro Kupfer (1966-), do yoga.pro.br (1)

Hoje em dia, está na moda ficar. Pessoas ficam. Por exemplo, ouvimos dizer que Fulano ficou com Sicrana. Demorei um pouco para entender o que era esse tal de ficar. Ainda bem que tenho um dicionário em casa: aprendi que ficar é “manter (com alguém) convívio de algumas horas, sem compromisso de estabilidade ou fidelidade amorosa”.

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  1. Artigo originalmente publicado nas páginas 110 e 111 da edição nº 11, de novembro de 2007, da revista Prana Yoga Journal, e também publicado em yoga.pro.br, o site do Pedro [↩]

Um coração mais relaxado para viver melhor

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Breve entrevista com a Profª Gloria Arieira (1953-), do Vidya Mandir, para o canal Viva Melhor sobre duas qualidades muito importantes dentro do estudo de Vedanta: viveka (a discriminação ou discernimento) e vairagya (o desapego).

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A Páscoa na visão do Vedanta

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Jesus de Nazaré (4 a.C. – 30 d.C.), o Cristo

Jesus de Nazaré (4 a.C. – 30 d.C.), o Cristo

» por Andrês De Nuccio (1)

Vedanta é uma tradição que vem preservando e transmitindo, de geração a geração, o conhecimento da real natureza daquela parte de nosso ser que chamamos de Eu.

Num sentido amplo, Vedanta é todo ensinamento que leve o estudante a uma apreciação correta de sua própria natureza.

A nossa cultura nos transmitiu conceitos a respeito do que somos, através de nossos pais, professores e adultos significativos na infância, e através da televisão, jornais, e demais mídias formadoras de opinião na vida adulta.

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  1. Visite o site do professor Andrês De Nuccio, do Instituto Ísvara, de Campinas (SP), em isvara.com.br [↩]

Karma Yoga – Bhagavad Gita, canto 3

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Yoga da atitude na ação (1)

Krishna e Arjuna

Krishna e Arjuna

Arjuna disse:

1. Se julgas, Janardana, que o conhecimento é superior à ação, por que me obrigas a cometer semelhante ato de crueldade, Keshava?

2. Com Tua linguagem ambígua confundes meu entendimento. Assim, pois, indica-me com clareza o caminho mais seguro por onde eu possa alcançar a bem-aventurança.

Krishna disse:

3. Segundo te disse antes, há neste mundo dois caminhos (2)

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  1. Traduzido do sânscrito para o castelhano em 1910 por Roviralta Borrel (1856-1926), e deste para o português em 1973 por Eloísa Ferreira, publicado originalmente pela Editora Três, de São Paulo, na Biblioteca Planeta, Volume 7, digitado em 26 de agosto de 2001 por Cristiano Bezerra e também publicado em yoga.pro.br [↩]
  2. Métodos ou regras de vida. [↩]

Samkhya Yoga – Bhagavad Gita, canto 2

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Yoga do conhecimento correto (1)

Krishna e Arjuna

Krishna e Arjuna

Sanjaya disse:

1. Vendo Arjuna tão abatido, invadido pela comiseração, os olhos aflitos e cheios de lágrimas, disse-lhe Madhusudana as seguintes palavras:

Krishna disse:

2. De onde provêm, Arjuna, neste momento crítico, esse torpe desalento, indigno de um homem de raça nobre, essa covardia que traz ignominia e cerra as portas do Céu (2)?

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  1. Traduzido do sânscrito para o castelhano em 1910 por Roviralta Borrel (1856-1926), e deste para o português em 1973 por Eloísa Ferreira, publicado originalmente pela Editora Três, de São Paulo, na Biblioteca Planeta, Volume 7, digitado em 17 de agosto de 2001 por Cristiano Bezerra e também publicado em yoga.pro.br [↩]
  2. Era um dever para os guerreiros conservar incólumes seu nome e sua fama. Os que morriam com bravura no campo de batalha alcançavam a bem-aventurança celeste. [↩]