Arquivos da Tag: Moksha

Amor Radical ou emoções baratas?

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Radha e Krishna

Radha e Krishna

» por Pedro Kupfer (1966-), do yoga.pro.br (1)

Hoje em dia, está na moda ficar. Pessoas ficam. Por exemplo, ouvimos dizer que Fulano ficou com Sicrana. Demorei um pouco para entender o que era esse tal de ficar. Ainda bem que tenho um dicionário em casa: aprendi que ficar é “manter (com alguém) convívio de algumas horas, sem compromisso de estabilidade ou fidelidade amorosa”.

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  1. Artigo originalmente publicado nas páginas 110 e 111 da edição nº 11, de novembro de 2007, da revista Prana Yoga Journal, e também publicado em yoga.pro.br, o site do Pedro [↩]

Yamas e Niyamas, a ética do Yoga

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Sri Krishna e os cinco irmãos Pandavas, personagens do épico indiano Mahabharata

Sri Krishna e os cinco irmãos Pandavas, personagens do épico indiano Mahabharata

» síntese por Cristiano Bezerra (1971-) (1)

“Quando o yogi se torna qualificado, através da prática da disciplina ética, por abster-se de ações ilícitas (yama) e da auto superação (niyama), pode (então) começar a prática de asanas e das outras técnicas.”
Yoga Bhasya Varana, II:29

“Se você não tiver tempo ou disposição para agir conforme a ética do Yoga, tampouco terá tempo nem atitude para praticá-lo. Yama e niyama são os dois primeiros passos da caminhada, condição indispensável para que a prática dê resultados concretos.”
Pedro Kupfer (1966-)

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  1. Síntese por Cristiano Bezerra (1971-) em 2001 baseada em textos dos livros A Tradição do Yoga (1998), de Georg Feuerstein (1947-2012), Convite à Não-violência (1984), do Professor Hermógenes (1921-2015), e Yoga Prático (1998), de Pedro Kupfer (1966-). [↩]

Quero felicidade total! Gloria Arieira e a visão de Vedanta

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Breve entrevista com a Profª Gloria Arieira (1953-), do Vidya Mandir, para o canal Viva Melhor sobre a busca pela felicidade na visão do Vedanta.

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Castigos e prêmios

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A roda do Samsara, simbolizando a inevitável alternância dos opostos da existência

A roda do Samsara, simbolizando a inevitável alternância dos opostos da existência

» por Professor Hermógenes (1921-2015) (1)

É próprio do ser humano considerado social e psicologicamente “normal” agir em proveito próprio, no interesse do “eu” e dos “meus”. Há sempre nele uma indagação engatilhada – “quanto é que eu levo nisso?”.

Motivação é o termo técnico com que os psicólogos nomeiam “um conjunto de fatores, intrínsecos e extrínsecos (instintos, necessidades, impulsos, apetências, homeostase, libido e outras variáveis intervenientes) que determina a atividade persistente e dirigida para uma finalidade ou recompensa.

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  1. Texto extraído das páginas 24 a 31 da 1ª edição, de 1985, do livro Deus investe em você, do Professor Hermógenes (1921-2015), digitado por Cristiano Bezerra em 20 de setembro de 2001 e também publicado em yoga.pro.br. Visite o site do Instituto Hermógenes em institutohermogenes.com.br [↩]

Yoga e política

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Sri Krishna e os cinco irmãos Pandavas, personagens do épico indiano Mahabharata

Sri Krishna e os cinco irmãos Pandavas, personagens do épico indiano Mahabharata

» por Tales Nunes, do Vida de Yoga (1)

O objetivo do Yoga não é político em si. Você pode alcançar o objetivo do Yoga sem sequer falar de política. Moksha pode se dar numa caverna nos Himalaias. Mas isso não quer dizer que a política não esteja no Yoga.

Quando Patañjali fala dos oito membros do Yoga, como o suporte para o reconhecimento de si mesmo, ele começa pelos valores. Não é uma moral, é uma ética muito profunda.

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  1. Artigo originalmente publicado em 26 de setembro de 2019 em vidadeyoga.com.br, o site do Tales. [↩]

A força política do Yoga

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Kurukshetra (campo dos Kurus, ou Kauravas), local da batalha narrada no épico indiano Mahabharata

Kurukshetra (campo dos Kurus, ou Kauravas), local da batalha narrada no épico indiano Mahabharata

» por Tales Nunes, do Vida de Yoga (1)

O objetivo deste texto não é dar respostas, mas, a partir de determinados conceitos, incitar reflexões. Espero que, com isso, a nossa compreensão sobre a realidade, sobre o Yoga e sobre sua relação com a política se amplie.

O Yoga é um meio de conhecimento. O vislumbre do que o Yoga quer nos mostrar não passa pela política, não é um ato político em si.

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  1. Artigo originalmente publicado em 26 de junho de 2020 em vidadeyoga.com.br, o site do Tales. [↩]